□史林折枝 ■郑秀杰 文/图

　　沿着104国道疾驰10分钟车程，在一个小山坡上便可以看到白塔村处在山坳里，几栋颇有年代的老木屋零星散落在绿树丛中。村里新铺设的水泥路，没有破坏那条自东而北穿过村中央的古驿道。从《罗源县志》中得知，此古驿道乃白塔岭，也叫走马岭，是以前官人商家北上的必经之路，陆游、苏舜元、朱熹以及清朝福宁府和福州府的郡守李拔等人都曾从经过。如今的古驿道，因村里人少了，前路自然莫辨！幸有老叟引领，在村北的一颗顽石下，终于找到了当年陆游过走马岭发现并提议保护的“才翁所赏树石”。

　　“才翁所赏树石”俗称“才翁石”，是北宋著名文人、仁宗庆历年间（1041年）任福建提点刑狱苏舜元题刻写的。苏舜元（1006~1054），字才翁，梓州铜山人，苏易简之孙，与苏舜钦一起，祖孙三人并称“铜山三苏”。其为人精悍任气，歌诗豪健，尤善草书，官至尚书度支员外郎、三司度支判官，著有《文献通考》诗集一卷传世于今。其刻于白塔岭的“才翁所赏树石”，字幅高60厘米，宽78厘米。据南宋陆游在《老学庵笔记》卷四中记载：“予为福州宁德县主簿，入郡，过罗源县走马岭，见荆棘中有崖石，刻‘树石’两大字，奇古可爱。即令从者除观之，乃‘才翁所赏树石’六字，盖苏舜元书也。因以告县令项膺服，善作栏楯护之云。”有了陆游的这段记录，“才翁所赏树石”才逐渐得名。清乾隆年间，先后任福宁知府和福州知府的四川人李拔，于乾隆二十六年（1761年）路过此地，见才翁提刻精美绝伦，遂题五言律诗一首云：“千古才翁石，大书列道旁。赏心会独远，寓意味偏长。价自品题重，名因表见彰。摩挲应有托，言象已忘言。”

　　如今，李拔所勒石刻碑依在才翁石旁寂寞相守，连同才翁石被青苔蔓草湮没。1958年，香港《文汇报》曾做过专门报道，引来一拨文人墨客前来观瞻。1980年，罗源县把它列为县级文物保护单位。

　　对于陆游，我们总有这样的一个印象：爱国诗人、情痴、不得志。但我想，他生活在那样一个风雨飘摇的年代，我们除了敬仰之外，还能说什么呢？

    陆游（1125~1210），南宋爱国诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，自幼好学不倦，年十二能诗文，并钻研兵书学剑。绍兴二十二年（1152年），陆游赴临安会试，取为第一，秦桧之孙秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考。二十四年（1154年）参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，竟被秦桧除名。二十八年（1158年），秦桧已死，陆游才出任福州宁德县主簿。

　　宁德作为陆游仕途的第一站，他多次利用下乡访贫问苦之余，或徜徉青山绿水，或探访野寺幽谷之间。为他留下了“有善政，百姓戴之”的美名，也丰富了人生阅历。1159年暮春，陆游还带上书僮来到宋年间的道教名山罗源起步洞宫山天庆观游览。宋之前已有文人形容曰：“是山发脉自武彝（夷）山来。其旁列诸峰，蜿蜒而下者为五马峰，形如蹲伏者为龟山。下有神姥石，相传昔有‘神姥’来此，石上足迹犹存。这在他的《剑南诗稿》里有《雨后游洞宫山天庆观坐间复雨》一诗为证：“近水松篁锁翠微，洞天宫殿对清晖。快晴以为酴醿计，急雨还妨燕子飞。道士昼闲丹灶冷，山童晓出药苗肥。拂床不用勤留客，我困书文自怕归。”

　　名山胜景催生陆游才情勃发，只是在那个没落的王朝里，他可曾想过无可救药这个词语呢？他没有！他连“才翁石”都爱惜有加，还能不爱谁呢？以致引得李拔作诗刻碑其旁大加赞赏，作为普通的丑石也该知足了，至于荒草蔽日，只是暂时的吧。

　　如果时间还能倒转，陆游者们还能够重游走马岭，抚摸着千古健在的“才翁石”会作何感想呢？特别是看到屹立在宁德南漈山梅园阑珊处的那尊陆游塑像，他会开怀一笑吧。