小时候经常到厚富村看有关烈女的社戏，常见有贞烈女子被绞死，戏尽曲终，想不到回家的路上就要经过该村路中央的一座烈女牌坊。

 

　　这次国庆节回老家看望母亲，却想起了烈女牌坊，想起了坐落在厚富村东头路中央的那座雕刻精美的石牌坊，在这个已经与贞洁无关的年代，她是否还披着一袭洁净的夜衣，依然静静地矗立在尘世的喧嚣里。

 

　　牌坊是古代官方的称呼，俗称牌楼。作为中华文化的一个象征，牌坊的历史源远流长。据考察分析，牌坊在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”由此可见一斑，而牌坊在朱熹理学的推动下在南宋流行并盛于清朝。

 

　　位于罗源县中房镇厚富村古代福州通到江浙一带官马大道中央的“烈女牌坊”，是清朝乾隆19年，乾隆帝为旌表当地烈女李淑玉而赐建的，于1996年被县政府批准为县级文物保护单位。烈女坊高约10米，宽约8米，面北背南，呈三间门洞形，当中的一间宽大，以利车马通行，左右间窄小，供行人出入。牌坊石柱是花岗岩材质，面上镶嵌的浮雕为青石。石牌坊有三层，称为“三层多脊檐”。檐下置石斗拱、石阑额、须尔座，凿雕有精美的瑞兽、花果、人物、书法等装饰，其糅合了中国传统建筑架构，巍峨壮观，工艺华美，为闽东地区罕见。是研究清朝民俗文化的实物。

 

　　往烈女坊的路没在杂草丛中，拘束无处不在。

 

　　秋日的阳光懒懒地照射着大地，一切都显得无精打采。对于清朝，我们总有一种纠结的情绪，康、乾盛世是上升至极致的没落开始，当庸懒的性格一旦蔓延，养尊处优的一伙人学会了沾沾自喜，学会了欣赏楼堂馆所里的妖艳本事，任袅袅的烟枪弥漫。于是“扬州十日”、“嘉定三屠”，继而“火烧园明园”、“百日维新”便毫不留情地向我们这个多难的民族款款走来，一时间，举目疮痍，山河破碎。而只有散落于民间的贞节牌坊默默地见证了这一切，为封建礼教唱响最后的挽歌，悲壮而苍凉！

 

　　踩踏着蔓草，我努力辨识和解读着牌坊上一切能找到的文字，感受着封建礼制下多少芸芸众生在进行绝望挣扎的滋味。牌坊正中石条上镌刻着“义烈可嘉”四个大字，笔力遒劲，虽历经百年风雨浸蚀依然清晰可辨，左右两边题字为“殉节妻李淑玉故儒士朱元久，乾隆19年2月吉旦立。”门柱上的两幅对联分别题写着“义胆刚肠正气壮乾坤景色，论褒史志令名同雲汉昭回。”和“玉骨犹香黄塚土，芳魂常在碧瑶宫。”这就是一个芳华正茂的少女为殉情而得到的褒奖？真是千古流芳的褒奖啊。这在牌坊上有监坊的官员列队为证，“太子少保兵部尚书闽浙部院喀尔吉善、巡抚福建军处提督军务都察院副御史潘思榘、提督福建军处荀德润、福建军处布政史司布政使陶仕璜、福建福州府知府徐景熹、福州府罗源县知县谭嵩鶶、罗源县儒学教谕兼训导陈藻详请会提。礼部奉旨动帑建坊。”

 

　　据朱氏后人朱仁发介绍，朱元久父亲朱登銮在当时是个大财主，光一年谷租就可收到3600担，粮仓遍及全县各地，甚至还延伸至宁德后溪村等一带。其妻张长金，乃西兰乡坑门村里人氏，她一向乐善好施，特别是罗源各地兴建宫庙，皆由其署名捐款，如具有千年历史的中房镇东山村的云梯宫建宫碑志就有记载：厚富村善士张长金乐捐百两银子。

 

　　朱登銮生有五个孩子，分别是朱元钧、朱元標、朱健、朱元久和朱元长，由于朱家注重儒学教育，五子四秀才一举人，由于朱家家底殷实，考中举人的朱元標却拒绝为官，过着闲云野鹤般的生活。

 

　　排行第四的朱元久自小聪颖过人，18岁那年在福州府考入秀才，可天妒才人，次年在家就抱病而亡，可真苦了还未过门谋面的媳妇李淑玉。从朱氏族谱中得知，李淑玉乃罗源飞竹镇丰余大湖村一财主之女，从小许配给朱元久，长至18岁，可谓貌美如花。据说李淑玉有天早上梳头时，居然在镜中见一白衫男子对其微笑，顿生不祥预感。果然，下午朱家来人报丧：朱元久暴病而亡。

 

　　在那个年代，女子从一而终成了经典的束缚，李淑玉也不例外，她和家人商量后，决定立坊殉夫！于是通过官府把事情层层上报朝廷直至礼部及批，并下拨银两动建牌坊，历经了半年时间，至牌坊竣毕又过了半年。乾隆19年2月的吉旦日，李淑玉第一次来到了厚富村，在晴空烈日下，她亲眼目睹了牌坊被高高的竖立起来，而后她身披红绸嫁衣祭拜牌坊，村人列道祝福。

 

　　当天晚上，朱家祠堂张灯结彩开办酒席，李淑玉列席一桌一位，其家人则拥坐左右，接受乡人离别前的祭酒相送。酒毕，李淑玉必须始终面带微笑地站在祠堂中央由其兄用红布条绞死，这过程她不得流露痛苦与不悦，其家人也不许流泪，不然，在一边监督的官员会上奏朝廷，继而抄斩家族。李淑玉死亡即刻接受官员及乡人祭拜。第二天早上便入殓，与一年前死亡的朱元久合葬于厚富村东南方3公里处的东山下，其墓造型精美，有石桌石椅，附近的乡民都称它为烈女墓。而今朱氏后人繁衍众多，只是烈女墓从民国至今还是被盗了三次。

 

   　据村里的老人介绍，牌坊自从竖立那天起，但凡经过的文武官员都要离轿下马，以示对烈女的尊敬。可是在这偏远的地方，那些耀武扬威的官员又有几人光临？若有，也是本乡本土的人，不管他官做多大，路走多远，回到故土下马离轿是一种亲情，是一种对故土的感动，并非是对贞节牌坊的敬畏。其实，贞节牌坊是在用一种特殊的方式束缚人的思想，它要把人性压抑成永恒僵死的忠贞。

 

　　作为家族的骄傲抑或出自内心对烈女的敬佩，自持才子的朱家兄弟自然没有忘记在牌坊上留名题诗。有朱元钧诗云：毕生劲生毕松筠，终古芳名同鹤瑞。朱元標诗云：竹染斑浪昭节操，鹿御芝草祝芳魂。朱健诗云：临湧六鳌迎驾往，马称八骏载芳游。朱元长诗云：女思天伦生若寄，鹿钦淑德走如飞。

 

　　庄严、肃穆、伟岸的烈女坊，昭耀的可是当年的功德与贞烈？抑或为不曾谋面的才子还是迫于家族的荣耀而立？如今这些都不再重要了，重要的是烈女守住了贞洁，也守住了一个女人一生对爱情的渴望。那些牌坊上的图案历经风雨侵蚀，早已失去了曾经的鲜艳。那些守节的故事，亦然被后人淡忘，曾经供奉的样板和贞洁，早已爬满了黑色的青苔，仿佛是从心底里流淌出来凝固的血块。三百多年来，她伴随着青山绿水，有多少风雨把牌坊里的灵魂从往昔的殉道中唤醒？

 

　　华灯初上，朱家村里躁动的调笑声息此起彼伏，这一切已经与贞洁无关。今晚不见月亮，也没有星星。远远近近的灯火，挽不住一场正下着的绵绵秋雨，以及往昔苦涩的泪。离开朱家村，烈女牌坊已迷蒙在身后的苍茫暮色里，厚富溪畔传来山里女人欢快的笑声，前方的新村一片灯火辉煌。

 

　　2010年10月23日登在福州晚报副刊

 

  　　　　　郑秀杰