福寿宫外景

　　寺内主神是全国迄今发现的唯一一尊明教佛像

　　本报讯(记者 刘晓霞/文 林良划/图)近日，位于福州台江区的福寿宫终于得到正名：被确认为摩尼教寺庙遗址。这也是全福州第一座被确认为摩尼教遗址的寺庙。

　　摩尼教，在中国大地上有着更为广知的称谓：明教。沿着“丝绸之路”旧路从中亚传入中原后，宋代时进入福建地区，并在元末得到大发展。当时福州是传教中心，台江福寿宫应该是明教在榕的第一座寺庙。

　　由于明朝曾大规模灭明教，因而现今全国范围内遗存难寻。上世纪90年代末，福寿宫披露发现摩尼教寺庙遗址以来，争议不断。因为这里从明代以来，一直以道观的形式存在。两种迥然不同的宗教，如何融合?

　　近日，中国社科院考古所、世界宗教研究所等专家为福寿宫正名：这里确是明教寺庙遗址，庙里所藏的“明教文佛”也是全国迄今发现的唯一一尊明教佛像。

　　发现

　　“道观”主神酷似小孩

　　福寿宫隐蔽在台江浦西，从外表看这座寺庙极具道教特色：朱红的外墙，飞檐翘角。正殿供奉着道教三十六天尊。

　　与此同时，寺庙里供奉的主神却不是老子，而是一尊有着披肩长发、面相酷似小孩、脚踩风火轮的佛像。而且大殿里摆放的两个铁香炉也很有意思，上面刻着“度师真人、明教文佛”字样。

　　真人，这是对道教祖师的尊称;文佛，又是明教崇拜之佛。2003年，正是这些发现，引起了福州市民宗局政研室原主任李林洲的注意。

　　难道这里曾是一个明教寺庙?他研究认为，明朝朱元璋害怕百姓利用明教教义起义，故而在全国内取缔明教，因此这座寺庙才用道观的形式做伪装。这点从寺庙正中供奉“度师真人”上就可看出。“真人”常是道教用语，而“度师真人”指的可能是明教中的一个神。此外，从发现的香炉上明确写着“明教”二字，更是铁证无疑。

　　另外，根据明教教义中对摩尼光佛的形象描述：“四岁出家，十三岁成道降魔”，由此推算摩尼光佛应该是小孩时期成佛。而福寿宫供奉的主神形象刚好有孩儿脸的特征。因为他认为，这里是明教寺庙。

　　争议

　　“度师真人”是谁？

　　但是这个观点，当时并未得到国内专家的认同。持反对意见的专家们认为，这里充其量只能算是受到明教影响的道观。

　　其中一位专家提出的观点是，“真人”是道教用词，明教属于外来教怎么会用这样的称谓?而“文佛”二字，所指的应该是佛教教义类似的佛。

　　而只凭借器物上的“明教”二字，也不能做实。因为汉书中有句话，“儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。”这里的“明教”也可能是指儒教。

　　最重要的是，“度师真人”这人到底是谁，关于其身份国内学术界一直没能考证清楚。在福寿宫里也没有发现更多石刻，或者是明教经典。

　　“当时几乎形成论战。”李林洲回忆，从2003年以来国内学术界对此争论不休，但谁也不能说服谁。

　　正名

　　海外文献相印证

　　尽管争论不休，但国内对于明教的研究一直没有暂停过。转折之机，出现在2009年。

　　当时宁德霞浦在进行文物普查时，发现在一个名为“上万”的村子里有大量关于明教的石刻、经典，以及关于一位叫做“林瞪”的人的记载。根据族谱，这位林瞪就是宋代在闽传教的主要人士，被封为“度师真人”。

　　与此同时，海外也有重要文献发现。2009年，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员陈进国博士在日本期间，在图书馆里拷贝了日藏明万历《福宁州志》。

　　里面写到一个关于林瞪的故事，说他是霞浦上万村人氏。在宋朝时期，有一次福州津泰路失火，市民看到有一个人身穿着白衣，手里拿着铁扇把火扑灭，然后留下一句话“我长溪上万林瞪也”。

　　当时的百姓为了纪念他救火有功，请求为他立庙，文献上写着“乃立闽县右边之庙以祀之”。根据地形来看，福寿宫所在的位置浦西，正是在旧时乌石山外，古时被称为十八洋之一，正在闽县右边。

　　“度师真人”原来是宋朝在闽传教先人，又有文献记载相印证，福寿宫是明教遗址呼之欲出。

　　谜团

　　福州明教记载很少

　　近年来，中国社科院考古所孟凡人教授、世界宗教研究所副所长金泽教授、马西沙教授等国内权威专家学者连番来榕考察，又发现福寿宫内有一幅清代画卷。

　　这幅画卷上，大殿石柱上刻着“悟彻灵机群沾法雨，参来妙谛普荫慈云”的对联。如今大殿正中央也有。

　　此外，画卷右上方的度师真人，头带黄白色方冠，身穿紫色道袍，道袍绣有八卦，胸前领口绣有白色长方框，与在敦煌高昌发现的一幅画着摩尼教选民(神职人员)的人物形象相似，他的胸前都绘着黄底红边方框。

　　而关于庙里供奉的主神“明教文佛”像也有了新发现，一位美国博士研究发现，佛像脚踩的风火轮是明教中的日月金轮，身上所穿袍子还刻有波斯古文字。

　　近日，中国社科院等专家正式确认了福寿宫乃明教遗址，且是福州地区唯一被确认的遗址。福寿宫内的主神“明教文佛”是全国迄今发现的唯一一尊明教佛像。

　　身份尘埃落定，但关于明教还有很多未解之谜。李林洲说，明教在福州的发展，记载很少。林瞪在福州时怎么传教，明代转入地下传播后，如何延续，这些谜团都未得到解开。而且福建属于明教发展最重要的省份，在霞浦、泉州都有实物出土，它们与福州明教之间关系如何，也有待进一步研究。