8月12日下午，修自行车的老盛像往常一样忙着手中的活计，看到一辆挂着蚌埠车牌的黑色轿车离开安徽省凤阳县龙兴寺。轿车后座坐着龙兴寺的住持释广闻。60多岁的老盛在龙兴寺门口摆摊修车已近20年，这场景他已经司空见惯，“他(释广闻)经常出去办事”。直到第二天寺院附近的居民告诉他，释广闻“是杀人逃犯”，他仍是难以相信。在老盛眼中，释广闻是一个慈祥的大师父。

　　释广闻现在的户籍名叫孙红涛，曾经的户籍名是张立伟。根据此前媒体报道，张立伟是黑龙江大庆市网上追逃的命案逃犯，16年前，他涉嫌伙同他人携带管制手枪、尖刀杀害三人后潜逃。其中一名被害人的名字，也名为“红涛”，姓于。

　　张立伟化名孙红涛，剃度出家，洗白身份，一步步从扫地僧做到龙兴寺住持，并一度颇具威望，先后当选为凤阳县政协委员、滁州市佛教协会副会长、滁州市政协委员，2016年还当选凤阳县佛教协会会长。

　　龙兴寺原为皇家寺院，明代开国皇帝朱元璋曾于此寺出家，明初洪武十六年重建，明清两代，龙兴寺时废时兴，上世纪60年代曾遭破坏，为我国名刹之一。宗和

　　“自行剃度”出家并获取教职身份

　　2000年11月8日，大庆市萨尔图区一家俱乐部发生一起命案，嫌疑人张立伟伙同李永力等人，携带管制枪支、尖刀窜至这家俱乐部，杀死三人。新华网2004年的一则报道称，李永力在逃了两年多后，因为一名驻所检察人员获得的举报线索，被抓获归案。张立伟则一直未归案，被大庆市公安局网上追逃。

　　多个信源证实，张立伟同年去了安徽凤阳的龙兴寺，并在那里完成剃度，于2004年受戒字号“广闻”，拜慧庆法师为师。慧庆法师后来表示，广闻是自行剃度的，“广闻也不是我起的，是他自己起的。”但他未否认广闻是他的弟子。

　　媒体通过安徽省佛教教职人员基础信息网络查询系统，查询到广闻法师的备案信息：其姓名为孙红涛，法号“果涛”，具有教职身份，教职为”比丘”。

　　滁州市宗教局相关负责人称，《在宗教事务条例》实施以前，对宗教教职人员没有备案规定和程序，虽然也有一定的审查，但没有严格的程序制度。此外，该负责人还表示，宗教事务部门缺乏相应的技术手段去甄别教职人员的身份信息。

　　从扫地僧做到住持、市政协委员

　　龙兴寺一名上海来的76岁女居士，在2000年左右入寺，长年住在寺内，做一些义工。据她讲述，张立伟刚开始什么都做，包括扫地，在厨房洗菜切菜。这位居士还称，她与广闻熟识十多年，广闻很有能力，对弟子和其他人都很好。

　　广闻的声誉在官方层面得到印证，安徽省民族宗教事务局网站曾经发布的一篇文稿称，广闻法师先后担任凤阳县龙兴寺住持、凤阳县佛教协会会长、滁州市佛教协会副会长。

　　媒体从滁州市政协人事科看到的政协委员名单显示，2012年12月，时任龙兴寺监院的广闻当选滁州市第五届政协委员。滁州市政协官网显示，广闻在第四届的时候就已经当选政协委员，按时间推算，应是在2007年12月当选。

　　为其洗白身份，户籍警涉嫌滥用职权

　　据滁州市政协工作人员查阅，在当选政协委员期间，广闻只提了一条提案“改善宗教活动场所发展环境，促进宗教活动场所健康有序发展”。值得一提的是，广闻当选滁州市政协委员之后，才正式“漂白”了身份。

　　据悉，在逃期间，张立伟漂白身份化名孙红涛，并于2008年3月11日，在安徽阜阳市公安局颍州区马寨派出所取得户籍。2009年初，其户籍迁入安徽滁州市琅琊区。

　　颍州区公安分局外宣办负责人称，时任马寨派出所的一名户籍警2008年3月违规给张立伟办理了户籍，“我们发现以后对这名民警进行了停职调查，上级的督察等部门已经对其进行初查，发现该民警行为涉嫌滥用职权，目前已经移交颍州区检察院调查处理”。

　　他的微信名叫“放下”

　　广闻的微信名叫“放下”，个性签名为“爱上孤独”。他很少发朋友圈，多为转发，最近的一条朋友圈是4月11日发了一张照片。照片中是一块石碑，碑文是包拯的一首诗：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。