办一场丧事少则二三十万元，多则上百万元;送葬队伍短的几百米，长的几公里;讲排场搭拱门，你搭20个，我就搭50个，最多的一家搭了200个……

　　在东南沿海部分富裕的农村，婚丧嫁娶、民俗节庆的铺张浪费令人瞠目，一个村大操大办，一年光吃喝就能吃掉几百万元，一个镇能吃掉近亿元。“斗富之风”不仅造成浪费，更败坏了社会风气，“倡俭治奢”已是当前富裕农村文明建设的当务之急。

　　奢华丧葬令人瞠目结舌

　　清明期间，一些沿海发达地区丧事大操大办现象屡禁不止，一些富裕家庭的丧事操办规模越来越大，档次越来越高。一场丧事庞大的送葬队伍中，花车队、乐队、腰鼓队、高跷队，应有尽有。所经之处锣鼓喧天、鞭炮齐鸣。

　　一些农村贫困家庭，撑着面子借钱也要把丧事办得“风光”。记者在福建省长乐市首占镇洋村见到，一支绵延一公里的送葬队伍，尽管没有礼乐队场面，但6个青壮年抬着红色的花车打头阵，家属披麻戴孝，情景颇为壮观。

　　与讲排场的葬礼相应的是，富裕农村修建豪华墓地之风也是屡禁不止。虽然政府明令禁止，但部分沿海地区大建豪华墓地的现象不断蔓延。这些毁山林兴建的墓地，雕栏玉砌，十分奢华。

　　记者在福建省长乐市南阳山脚下看到一处新建成还盖着保护网的豪华墓地。据当地村民介绍，这座墓占地约3亩，修建时间长达两年之久，耗资400多万元。这座豪华墓地并不是孤例，近一人高的配对石狮、精美的墓前石雕、高达10米的配对雕花石柱十分醒目。

　　燕窝鱼翅是村宴“基本配置”

　　由于民营经济发达、农民生活富裕，一些地方民间婚丧嫁娶铺张浪费，民俗节庆大操大办，生辰寿宴名目繁多，崇尚奢靡的现象比比皆是。

　　福建泉州一家高级会所的主厨黄楚伟曾是一名专办村宴的大厨，他给记者报了一张普通的村宴菜单：燕窝、鱼翅、鲍鱼、龙虾、肉蟹、东星斑，外加佛跳墙、虫草炖老鸭。“这是‘基本配置’，一桌宴席不算酒水要四五千元，上万元的也有，流水席办个一两百桌、连摆三天也是寻常事。”

　　泉州晋江市磁灶镇大埔村村委会主任吴金程说，按照闽南风俗，宴席一般晚上八九点才开席，所以大家都是在家吃过饭才赴宴。“一桌酒席上万元也就算了，最可气的是这些东西通常吃都没吃就整桌倒了!”

　　晋江英林镇东埔村村委会主任吴文楚说，他们当地平均家庭年收入也就10万元，但按习俗，闽南人从出生到16岁至少要办5次大宴席。红事、白事更是要办得“浩浩荡荡”，一场花费20万元是“起步”，50万元也“正常”。

　　“时节”是浙江省桐庐县富春江以南一带农村沿袭的民间习俗，每逢“时节”，家家户户办宴。桐庐全县大、小“时节”就多达64个，从农历8月开始，平均3天不到要过一个“时节”，常常是“你未过罢我登场”，一直延续到农历11月底。当地有些企业甚至被迫停工停产过“时节”。

　　“宁穷一年，不穷一天”

　　记者走访发现，在斗富风气下，一些不富裕的民众也开始“跟风”攀比，未富先奢;后富的地区则极力效仿先富的地区，炫富花样翻新。

　　一比“排场”。吴文楚说，奢侈之风盛行时，大家都相互攀比：摆“阵头”，你请10个，我就请20个，锣鼓旗乐队绵延几公里长，连公路主干道都被占了;包剧团，你唱三天戏，我就唱五天;搭拱门，你搭20个，我就搭50个，最多的一家搭了200个拱门。

　　二比“宾客”。一些农村办宴席讲究客人越多越荣耀，不仅广邀亲朋好友，还邀请乡镇干部。酒席一开，谁家里的领导多，谁家门口的车子多，谁就有面子，一些地方邀请宾客甚至到了“抢人吃饭”的地步。

　　三比“阔气”。福建的长乐、莆田等地近两年兴起了婚宴摆阔的“升级版”——“压桌菜”。一个长乐人家的婚礼，端上桌的最后一道菜竟是一叠百元大钞，作为给赴宴宾客的“压桌菜”，少则每人几百元，多则上千元，以示主人家豪爽阔气。

　　“受攀比之苦的是经济条件一般的村民。”吴金程说，普通收入的农民仍占大多数，但受这种风气影响，很多人“宁穷一年，不穷一天”，宁愿东挪西凑去借钱也要摆排场。在浙江桐庐，一些群众反映“时节”难过，“上半年辛辛苦苦外出打工挣钱，下半年无可奈何回家过节花钱，结果一年到头，两手空空”。

　　闽浙相关部门着手“治奢”

　　针对愈演愈烈的农村斗富之风，福建晋江、浙江桐庐等地的相关政府部门开始花大力气着手“治奢”。晋江全市180个村和社区都制定了“村规民约”，对婚丧喜庆等一律新办简办。

　　去年，福建晋江市磁灶镇25个村共从婚丧节庆中节约了9000多万元，其中4000多万元捐给了当地学校和村一级养老机构。磁灶镇东山村党支部书记张独谋告诉记者，去年“治奢”，仅东山村就节省了500多万元。“不算账不知道，一个村每年光吃喝就能吃掉几百万元，一个镇能吃掉近一亿元，生活再富裕也扛不住这样糟蹋。”

　　闽南一位乡镇干部说，“八项规定”对约束党政机关干部成效显著，但对遏制民间奢侈较难发挥作用。村民们最常说的就是：“政府管天管地，管得了我花自己的钱?”

　　一些基层干部群众认为，民间戒奢仅靠制度约束还不够，更需要在全社会传递“以俭为荣、以奢为耻”的价值理念。晋江市委文明办主任谢春雷说：“我们当初之所以能发展起来，很大程度上得益于艰苦创业的精神传统。如果斗富风不刹住，把根丢了、魂丢了，这才是最危险的。”

　　评论

　　如此“斗富”不可取

　　建设资源节约型社会，必然要求在消费领域大力倡导健康文明、节约资源的消费模式，在全社会形成崇尚节俭、合理适度消费的理念。当前，在现实生活中，某些先富起来的人群的“斗富”行为，与这一要求格格不入。

　　这不禁让人想起晋代“石崇斗富”的故事。古代的石崇和当代某些一掷千金的富豪，其实都陷入了一个怪圈，即存在着以炫耀财富追求自我满足的心态。高档商品，在他们的意识中，已成为一种象征着财富、地位和身份的符号。

　　他们的斗富行为，对社会风尚起到了不好的导向作用。这种炫耀性消费，一方面让人追求及时行乐、醉生梦死，产生颓废消极的人生观;另一方面，浪费了稀缺宝贵的资源。

　　也许有人会说，消费是生产发展的原动力，不鼓励消费，生产怎能发展?况且，任何人都有消费的自由选择权。这些都没有错。但是，在一个理性社会里，消费不仅仅是一个人如何花钱的问题，而是如何合理使用资源的问题。我国人口众多、资源短缺，这就决定了任何人在消费时，必须顾及资源的承受能力和经济社会的可持续发展。消费必须以满足人的合理需求为界，不能消费过度;必须以自然资源的承受能力为界，不能竭泽而渔。消费，但不能铺张浪费;即使有足够的财力，也不能暴殄天物。而“斗富”行为浪费了资源，实际上是对社会其他成员、对子孙后代资源使用权的一种变相剥夺。

　　古人说“俭以养德”，理性节约，是一种科学生活方式。只有人人都树立健康文明、节约资源的观念，那种讲排场、比阔气、相互攀比的消费方式和观念，才会渐渐失去市场。